Ridículas ilustraciones contra el voto de la mujer de principios del siglo XX

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Artículo publicado por VICE México.

El sufragio de la mujer fue uno de los temas sociales y políticos más importantes de inicios del siglo XX y finales del XIX. Si bien cada región y país tomó un largo tiempo para reconocer el derecho de la mujer a participar en las decisiones de cada gobierno respectivo, actualmente, al menos de manera oficial, prácticamente todos los Estados soberanos del mundo reconocen esto como una realidad política imperante. Con excepción del Vaticano e inclusiones tardías como la de Arabia Saudita que apenas en el 2011 reconoció los derechos de la mujer, el sufragio de las mujeres se practica continuamente.

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Desgraciadamente, la lucha por conseguir el reconocimiento de dichos derechos inalienables ha sido una cuesta arriba por la que miles de mujeres y hombres han tenido que luchar. En latinoamérica, por ejemplo, los primeros ejemplos de países a favor de este cambio fueron Brasil en 1932 y Ecuador en 1929, pero en otros, como México, no se dio el reconocimiento hasta 1955. Los argumentos en contra de esto, por más superficiales que parezcan, jugaron un papel vital para evitarlo y la popular guerra propagandística en países anglosajones como Reino Unido, Australia y Estados Unidos, donde se crearon partidos sufragistas, es un recuerdo de cómo los prejuicios, estereotipos e ignorancia pueden tener un efecto para hacer una posición tajante y perniciosa en contra de cualquier grupo social que busque derechos. Desde inicios del siglo XX se libró una guerra gráfica en la que las mujeres, con todo lo que tenían, tuvieron que defenderse de las críticas y prejuicios comunes “naturalistas” sobre el lugar de la mujer en la sociedad.


Mapa por país del año que se reconoció el voto de la mujer. Vía Reddit por Cubaholidays.


Estas postales de Estados Unidos y Reino Unido de inicios del siglo XX, fueron circuladas y publicadas con el fin de distanciar a hombres y mujeres por igual de la idea de la inclusión a la esfera pública de la mujer. No lo lograron, pero son un firme recordatorio de que el trabajo que hay por hacer por el reconocimiento de derechos civiles es continuo y que existe una temible atemporalidad en cuanto a los prejuicios de las capacidades de la mujer.


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“¿Qué es una sufragista sin una casa sufriendo?”. Vía.

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“Amo a mi esposo, pero – Oh tú votas”. Vía.
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“La manera más sencilla para conseguir votos sufragistas”. Vía.
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“Quiero votar, pero mi esposa no me deja”. Vía.
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“Me gustaría ser soltero de nuevo”. Vía.
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“Mi esposa se unió al Movimiento Sufragista, (¡He sufrido desde entonces!)”. Vía.
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“La vida sólo es una maldita cosa tras otra”. Vía.
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“¡Quién dijo divorcio!”. Vía.
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“Donde la mujer vota – no hay descanso”. Vía.
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“¡Oh sálvenos, senadores, de nosotros mismos!”. Vía.
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“¡Las niñas hacen el trabajo de los tipos ahora!”. Vía.
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“Las sufragistas se ponen más salvajes cada día y rompen ventanas de las tiendas”. Vía.
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“La Señora de las sufragistas”. Vía.

La lucha continúa, pero comenzó hace muchos años con valientes mujeres que se atrevieron a protestar un rol asignado a partir de sus capacidades maternales, físicas e intelectuales.

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