Cum vrea cea mai puternică organizație din spatele Coaliției pentru Familie să schimbe România

Circulau în newsfeedul meu de Facebook, zilele trecute, niște citate halucinante despre lume și viață, marca Pro Vita, distribuite de oameni la fel de revoltați cum o să fii și tu după ce citești articolul ăsta. Eu le-am văzut la Ana Glavce și la Și noi suntem familie și, cu un Google scurt și două clickuri, am ajuns la o carte în PDF (există și print, variantă extinsă din 2016!) de 160 de pagini numită „Restabilirea ordinii naturale. O agendă pentru România", făcută de „o echipă interdisciplinară" și „asumată simbolic" de Pro Vita.

Pe scurt, Asociația „PRO VITA pentru născuți și nenăscuți" este membră importantă a Coaliției pentru Familie și este condusă de Bogdan Stanciu, membru de bază al Coaliției pentru Familie și fost membru Noua Dreaptă. Dacă nu știai, din articolul ăsta de colecție afli cine e în spatele acestor organizații și care-s legăturile lor cu Rusia și cu mișcările extremiste din SUA.

Dar, mă întorc la fragmentele din pdf-ul cu pricina, care au fost reluate și discutate în mai multe articole pe site-ul „Cultura Vieții", tot al Pro Vita, pentru că, nu-i așa, îndoctrinarea e o armă puternică. Între timp, de ieri adică, site-ul e jos pentru că, zic cei de la Respect, a început să se agite internetul de aberațiile scrise acolo. Ei, pe de altă parte, spun că fac îmbunătățiri și vor reveni curând pentru a lumina internetul.

Totuși, noroc cu cache-urile internetului, pentru că ar fi fost păcat să se piardă ditamai capodopera, pe care o poți lectura de aici. Personal, mi-a explodat capul când am citit și nu o dată, ci cam de 1 600 de ori, adică circa zece anevrisme pe pagină. Recunosc că mă așteptam la extremism, dar nu la atât de mult extremism. Așa că nu mă mai mir de ce ziceau unii la marșul antiavort, deși atunci Pro Vita susținea sus, tare și oficial că nu este împotriva interzicerii complete a avortului, ci este pentru consilierea mamelor și susținerea familiilor.

Cum citatele vorbesc de la sine, hai să vedem cum vrea Pro Vita (și frații lor de la CpF) să-ți trăiești viața. Și, dacă ar ieși ca ei, îți recomand să vezi cum ar arăta lumea în The Handmaid's Tale, un serial după romanul lui Margaret Atwood care-ți dă fiori pe șira spinării dar care, după ce-ai citit „Restabilirea ordinii naturale", nu o să ți se mai pară doar o distopie.

„În această lucrare, ne propunem, prin urmare, să oferim - în primul rând politicienilor români cu o orientare creștină, conservatoare - o viziune coerentă asupra chestiunilor referitoare la viață și familie, explicând cum sunt acestea interconectate, și să creionăm o posibilă agendă politică pentru a restabili o ordine juridică în acord cu demnitatea umană și Dreptul Natural."

„Ar fi greșit să privim moralitatea ca pe un aspect privat. Acceptarea divorțului, a practicilor contraceptive, a avortului, a homosexualității, a maternității surogat etc. are implicații nu numai asupra celor direct implicați, ci asupra întregii societăți, inclusiv asupra celor ce se împotrivesc acestor practici. Acceptarea acestora drept «chestiuni private», în care fiecare să fie lăsat să ia propriile decizii, este echivalentă cu acceptarea situației în care persoanele individuale sau grupurile de persoane având cele mai joase standarde morale și culturale să fie lăsate să stabilească standardele și să facă regulile pentru restul omenirii".

„Preceptele morale autentice nu sunt bazate pe «valori» subiective, ci pe adevăruri obiective și, din acest motiv, nu este numai legitim, ci și necesar să le impunem asupra celor ce nu le acceptă: pentru ca o societate să trăiască în pace și justiție, este necesar ca sistemul juridic să fie în acord cu Dreptul Natural."

„Feminismul promovează «emanciparea», adică respinge ideea că, într-o căsătorie, partenerii trebuie să aibă îndatoriri diferite și să fie dependenți economic (sau sub alte aspecte) unul de celălalt. Conform agendei feministe, soțiile trebuie să fie independente economic de soții lor (și viceversa) – o idee care, într-un anumit sens, contrazice ideea fundamentală a căsătoriei (care constă din punerea la comun a resurselor și, prin urmare, acceptarea dependenței reciproce). Evident, pierderea sinergiilor rezultată din această abordare individualistă a căsătoriei înseamnă că statul trebuie să intervină: acesta trebuie să subvenționeze creșe pentru copii (pentru ca
femeile să fie libere să își urmeze propriile cariere profesionale), să ofere beneficii sociale suplimentare pentru mamele singure etc."

„Feminismul dorește masculinitate pentru toți. În ciuda denumirii, acesta devalorizează și disprețuiește tot ceea ce este considerat tipic feminin, în special modelul de rol al soției și mamei care are grijă de soț și de copii. Prin contrast, valorizează puternic modelele de rol masculine, căutând să le facă pe femei să se îmbrace și să se comporte la fel ca bărbații. De fapt, în consecință, Feminismul este antifeminism."

„Creșterea copiilor necesită timp și implicare personală, ceea ce reprezintă motivul pentru care, de obicei, nu este posibil ca ambii părinți să desfășoare activități profesionale cu normă întreagă și, în același timp, să întrețină gospodăria cu unul sau mai mulți copii. De aceea este tipic necesar ca unul din părinți (de regulă, mama) să nu aibă loc de muncă sau să lucreze cu fracțiune de normă, ceea ce presupune ca acest părinte să fie susținut economic de către celălalt."

„Actul carnal exprimă dorința de a fi tată și mamă a unor copii comuni, ceea ce implică în mod necesar un angajament pentru toată viața. Dacă nu aceasta este intenția celor două persoane implicate, atunci actul lor este în sine neveridic."

„Imoralitatea rezidă în implicația că un act sexual poate avea drept unic scop obținerea plăcerii sexuale, adică, acesta poate fi disociat de potențialul său procreativ".

„Legislația trebuie să reflecte faptul că o căsătorie este un angajament pe întreaga viață. Aceasta înseamnă că, în mod ideal, divorțul trebuie să fie disponibil numai în anumite circumstanțe foarte restrânse. (…) Legislația trebuie, de asemenea, să descurajeze a doua sau a treia căsătorie."

„Obiectivul pe termen lung trebuie să fie implementarea perceptelor Dreptului Natural (conform cărora căsătoria este între un bărbat și o femeie și nu admite divorțul) ca standard juridic internațional, în sensul ca un stat care permite divorțul și/sau căsătoriile unisex să fie considerat a încălca obligațiile internaționale. Nu pare să existe absolut nicio jurisprudență internațională referitoare la chestiunea dacă drepturile internaționale ale omului obligă țările semnatare să permită divorțul. Se poate argumenta, prin urmare, că o lege a căsătoriei care nu permite divorțul este în concordanță cu standardele internaționale ale drepturilor omului, pe când o legislație care permite unei persoane să obțină un divorț prea ușor poate fi văzută ca o încălcare a dreptului la căsătorie."

„Familia creează o sferă de intimitate și autonomie, o rețea intergenerațională la baza căreia se află dragostea reciprocă și solidaritatea, în care statul nu are voie să se amestece atâta vreme cât amestecul său nu este necesar."

„Educația este un drept al părinților, ceea ce înseamnă că părinții sunt principalii educatorii ai copiilor lor, iar rolul statului trebuie să se limiteze la a oferi asistență părinților."

„Utilizarea tehnicilor contraceptive artificiale este un act inerent imoral."

„Utilizarea contracepției artificiale înseamnă că actul sexual este asimilat unui act de masturbare reciprocă, în care fiecare partener nu este altceva decât un obiect utilizat în scopuri sexuale."

„Se constată că utilizarea contracepției artificiale nu este doar o chestiune de viață privată, ci aceasta afectează grav interesele societății:

„Pare perfect legitim ca un stat să adopte o legislație care restricționează, cel puțin, dacă nu interzice utilizarea de contraceptive artificiale."

„Un copil conceput ca urmare a violului sau a incestului rămâne totuși o ființă umană inocentă, care merită să fie protejată. Nedreptatea ce caracterizează violul și incestul nu poate fi în niciun caz «compensată» sau redusă de nedreptatea uciderii unui copil nenăscut. Așadar, violul și incestul nu justifică avortul."

„Prevederile juridice generale care permit avortul în cazul unui «risc de sănătate» perceput pentru femeia însărcinată sunt moralmente inacceptabile. (…) Termenul este cinic și înșelător. Avortul nu este niciodată o «terapie», deoarece sarcina nu este o boală."

„Avortul trebuie interzis și trebuie să facă obiectul unor sancțiuni eficiente și disuasive, inclusiv sancțiuni penale, pentru toate persoanele implicate (adică nu numai mama, ci și persoana care a efectuat avortul)."

„Reproducerea asistată omologă este asemănătoare avortului. (…) ( Motive. n.n.) Disocierea între actul conjugal și scopul procreativ al acestuia; crearea unor «embrioni supranumerari», care sunt congelați și, într-o etapă ulterioară, distruși; utilizarea practicilor eugenice (anume, selecția «celui mai bun» dintr-un număr de embrioni creați artificial, în timp ce ceilalți sunt eliminați în funcție de criterii cum ar fi sexul sau anumite calități genetice)".

Cum spuneam, documentul are 160 de pagini, deci îți poți imagina că sunt multe teme abordate, inclusiv homosexualitatea (ei îi zic „homosexualism" sau „sodomie" că așa au înțeles lucrurile), transexualitatea sau alte „deviații", ba chiar vorbesc de cam orice îți trece prin cap, având o soluție pentru toate, firește, de la eutanasie, pedeapsa cu moartea (e ok!), clonarea sau screeningul prenatal (care ar cam trebui și el interzis, că dacă-ți vine ideea să faci avort când vezi că sunt malformații sau lucrurile nu-s ok cu sarcina?).

Ce fac ei în astea 160 de pagini care-ți cresc tensiunea e un soi de rescriere a lumii, cu tot felul de interpretări și speculații, duceri la extrem care nu de puține frizează absurdul și contrazic natura umană, în sine, civilizația și modernismul.